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山遐去東陽,王長史就簡文索東陽雲:“承藉猛政,故可以和靜致治。”
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孫興公雲:“潘文爛若披錦,無處不善;陸文若排沙簡金,往往見寶。”
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陳仲弓為太丘長,有劫賊殺財主主者,捕之。未至發所,道聞民有在草不起子者,回車往治之。主簿曰:“賊大,宜先按討。”仲弓曰:“盜殺財主,何如骨肉相殘?”
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莊子逍遙篇,舊是難處,諸名賢所可鉆味,也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及逍遙。支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
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桓玄問羊孚:“何以共重吳聲?”羊曰:“當以其妖而浮。”
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簡文稱許掾雲:“玄度五言詩,可謂妙絕時人。”
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